Friday, February 27, 2009

黄老仙师法门之起源与发展史略

借词引话首当警语 砌磋修练磊落贤人

“人生南北歧路,将相神仙,也要凡人做。白代兴覆暮,江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据,费尽心情总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何出。”

这一首诗也是老生常谈,不过说人生富贵功名,是身外物。但世人一见了功名利禄更要舍命追求,及至到手之后味同嚼蜡。自古至今,那一个是看的破的!

此是儒林外史之开头话,话虽如此说,崇信黄老仙师道理诸弟子间,正是尊崇儒家思想,从修心行道中,锻练坚贞正义光明磊落的贤人。


黄老仙师威灵显圣授徒渡法济世救劫

为要继往开来,极须将黄老仙师法门起源与发展史略记录留传。

据前辈记述,黄老仙师扶乩济世,宣扬教理起源自1937年间,在马来亚森美兰州,马口三十八碑农村,当时住有一夥菸农,其中有自耕售菸叶者,亦有受烟丝商东主戴招雇聘之工人,日常种菸,采菸叶、切烟丝、制红烟,个个都是勤劳务实之人。在工作之余,夜间便集合在戴招家中道教神坛前,闲谈休息,夜夜如是。戴招乃道教世中人家,故设道坛供奉师公,令堂亦通晓符法,能当乩童。当时有位觋士叶茂先生,假该坛授徒传教,常有一班人到坛学符法,练神功、练乩童。在菸农伙伴中,有位廖俊(又名廖声俊)乃广东湖揭阳人氏,读过幼学四书,孔孟之学,少壮南渡,初居此村,以割胶烟丝为活,为人机灵,待人有礼,因见练乩者请到神灵附身时很奇特,常加观察。

一日,夕阳辉照,晚霞金黄灿烂阳耀久晴的大地频添光彩。俄顷,北方天空,飘现一朵云,移向南来,云色灰灰,沉重异常,像似储甘雨要来润泽久晴的大地。天色将暗,云层罩满农村上空,突见电闪雷鸣,一阵雷鼓云旗间,大雨倾盆洒下足足二小时过后,顿时雨停云散,清风拂拂,这可让村中人乐透心儿,高兴甘雨滋润了农作物。

这夜,雨后清凉,地上尘埃已被冲洗洁净,村民皆怀着愉快心情,在家歇息。那班练乩者早在雨前成夥往马口街上游玩,尚未回村。此刻只有戴招之弟,戴XX和廖俊两人在道坛中闲谈,那廖俊突起好奇心向戴XX戏言道:“那练乩者请到神上身时真是怪趣,让我们来偷学看看如何?”戴XX也被引起兴致,便一同试练乩童。突然那廖俊竟被神附身,举动奇特,神情轩然,双手交替,频轻抚长须似的,皓似戏台上登堂坐位后的老道真人。戴XX在旁见状惊呼:“廖俊请到神上身了!”引动邻近大夥人到来观看,有者追问多多,均不获答。只见廖俊肃然端坐,一手抚须,一手挥扬,口中喃喃低语,谁都听不明白。看模样准是一位老仙降乩。廖俊醒后,像睡觉醒来,什麽也不知道。

此后,夜夜降乩廖俊均为老仙附身,总是言语不清楚。如此现象,经过一段日子,戴招认为需要替他作新乩童开光封印法式,便自动开坛,替他封印开光。廖俊乩童经过封印开光后,方才执笔写明“待X日,可开言”。直日该日,廖俊降乩时,果真开口讲道,道理严明,意义深长。缺不明告其姓名,只说是黄老仙师下凡授徒救世救劫。

每当廖俊请神降乩时,那夥友伴就追根问低。问悉黄老仙师就是历代相传的黄石公,天怜凡间将有灾劫,奉玉皇大帝旨谕,大开法门,在凡间授徒播扬教理,普渡善民,济世救劫。凡人有志拜入黄老仙师法门行道者,必斋戒三十天,在过法堂后方为正式弟子。所授之法乃随心变化法,可以随心运用。唯必须用于正当事体上方有灵验,却不可用之以图邪念。凡是黄老仙师弟子,可设堂牌,正书慈忠信义礼伦节孝廉德堂,左书顺天行道忠,右书从地覆礼仪,在背面直书 黄石公。立此堂牌,在家奉拜。

廖俊乩童,得黄老仙师威灵显圣,附身说法,可明过去,预知未来,灵符治病,符法驱邪,皆有效验。一时吸引那夥菸农友伴,以及邻近农人与胶工等,陆续遵行斋戒三十日,参加过法堂,诚心拜入黄老仙师法门,举朱顺,丘谭等一班男女弟子约四十余人,亦诚忠信黄老仙师,勤于练法练武,遵从教旨,劝导善行。初期只以茅庐为坛,虽未推广发扬,唯可贵者众师兄团结如一家人,以孝事亲,以悌长民,以忠卫国,以信睦邻,以礼制事,以义制心以廉结己,以耻戒行。相传日久,威名善信极深。

数年后,日军南侵,占领马来西亚期间,在法西斯残暴恐怖统治下,人民惨遭残杀蹂躏真是大劫临头。师友们唯有团结互助,用符施法助村民治病解危,指点应付日寇良策,辛村民保平安。在那种环境下,岂敢进行过法堂,无形中便静止一段很长的时间。日本败降后,仍然静止处于保守状态。

一九四八年六月二十日开始,马共领导马来亚民族解放军展开游击战争。马来亚英政府当局实施紧急法令,在紧急状态环境下,人民处于水深火热中,过着恐怖艰苦的生活。人人担心随时可能被捕牢禁或面临杀躏之浩劫。

在一九五一年间,廖俊迁居淡边,以割胶为生计。由淡边到金马士中途。有一茨廊园,警方派有特警驻守,园中胶工百余人,廖俊亦此园中为割胶工人。

一晚,真是中秋节夜圆之夜,有群男女工友,在胶园公司前,摆台燃香烛排礼品,摘伏童请七仙女降乩的玩意。当时廖俊也在场,突然为齐天大圣附身降乩,问众人为何相请?众曰欲请问天下大事,大圣爷曰要问天下大事可请另外一位老仙来详细谈论之。言毕即退乩而去。稍等片刻,廖俊即为老仙附童降乩,自称老仙到来,言词提醒众人,莫切艰难处境,随意嬉戏玩耍,以免遭殃。并谈论天下大事,劝众人要好心行善,在旁的余谷和余顺听完道理后,即追问他是何方神仙,答曰是黄老仙师。问答完毕,廖俊醒来见众人议论之情,自之仙师又要他做乩童讲道传教渡人。

第二天,在割胶工作中,工头戴承佑巡视行头,遇见余谷和余顺时,均听说那晚廖俊为老仙降乩讲道理的情形,便好奇关注起来,在那晚就要廖俊请老仙降乩,当真又是老仙附身说法。戴承佑即问老仙何名?答曰黄老仙师。问人间有何大事?答曰人间多灾多难。问如何解除灾难?答曰要修心行善,只要行善积德,方可保财产与合家平安。问如何行善?曰有志者必须诚心斋戒三十日,每晚食符,足日后,在过法堂拜入黄老仙师法门为弟子,授受随心变化法,遵循慈忠信义礼伦节孝廉德十训,作为修心行善之训示,并需遵守法规,按时造符食,练法练武,发挥随心变化法应验用符施法就人。退乩后,众人中便由戴承佑领头邀人准备参加过法堂。

众人皆诚心崇信黄老仙师,并愿遵行仙师道理,便筹备设坛。初用锌片盖顶,纸片盖壁,塔造成金字型小屋,作为坛、按上堂牌、日日拜祭。当时过法堂者,有戴承佑、余谷、余顺、颜玉英、张秀庆、张秀球、罗丙、彭官兴九人,是听仙师指明要足九人之数,以取久久长之兆意。

在九人过法堂后之第三晚,在坛前,廖俊请仙师降乩,登坛讲道理,并渡法指点各弟子练法练武打拳。当时围观人众,仙师问众人问曰:“你们相信有法力吗?若不信,在场有三位女弟子,任何人可选其中一位比武便知。”于是,人群中走出一位XXX选定与XXX比武,便硬冲上前意欲双手环抱该女弟子。霎时间,那女弟子双手左右挣开,随手双挡前推,那男人竟被推倒跌在地上,惊奇的退开一旁。接着人群中又跨出一雄纠纠的男人,此君名叫XXX,对武艺练过八年,众人一见即知此君可难应付。他选定要与XXX比武,XXX女弟子不知那来的勇气,竟敢跨步出场,扎马候教。那男的亦采取先发制人立刻进场上前,右拳推力直插女的胸心,女的不慌不乱,迅速的用左手连挑带拨,即将来拳拨开,右手顺势向男的肩上一推,那男的像陀螺般整个身子旋转了三圈,方才摇摇欲倒地勉强站立。只用惊奇的眼光看着女的,一时目瞪口呆。引起众人哗然喝采,惊呼仙师法力高强。经过这场比试,仙师的威名应广播开了,影响了更多人陆续参加过法堂。

于是从淡边茨廊石山高岛一带至马六甲至永平至芙蓉至吉隆坡等地,相续有众多善男信女参加过法堂,仙师弟子日益增加,虽曾引起政府警方注意嫌疑过法堂是私会党入党仪式,特派警官探员监视过法堂,查究活动情形。但调查证明并非私会党,实是正当的宗教信仰,既劝人行善,又导人奉公守法。政府警方明察实情后,才安心作罢,不加干涉。

黄老仙师讲道理对民间的感召力极深远,拜入法门的男女弟子日众,便有人提倡创建黄老仙师庙。经过向黄老仙师请示,获得训导,应先在马六甲这一佛庙林立的圣地,觅地立庙,然后才向芙蓉,吉隆坡至新加坡等地推广。

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